Kochani płyniemy głęboko szeroko i w mocy

Marcin Masztalerz

I. Istota i Filozofia

• Przekroczenie Literatury: Wydarzenie to w swojej intencji nie jest tradycyjnym spektaklem ani odtwarzaniem dramatu Mickiewicza, tworzymy je  żywym misterium, głębokim obrzędem i tradycyjnym spotkaniem z przodkami.
• Teatr Jako Lustro: Przełamanie czwartej ściany sprawia, że przyzywane duchy (lekkie, ciężkie, średnie) stają się dla uczestników i aktorów bezpośrednim odbiciem ich własnej podświadomości, lęków, win oraz nieprzepracowanych emocji.
• Synkretyzm i Korzenie: Spektakl czerpie z pierwotnego słowiańskiego wywoływania przodków oraz dojrzałego wymiaru duchowego, oferując uczestnikom autentyczne dotknięcie rodowego dziedzictwa.

II. Partytura Obrzędu - Trzy Stacje Przestrzenne

• Wejście w Ciszy: Uczestnicy schodzą się ścieżką wyznaczoną ogniem zniczy, witani przez Strażników w pełnym skupieniu i ciszy.
• Gesty Uziemienia: Każda osoba otrzymuje na progu kawałek chleba oraz przechodzi tradycyjne namaszczenie ziemią i popiołem.
• Słowiańska Przestrzeń Zmysłów: Wnętrze wypełnia dźwięk niskich bębnów i mis tybetańskich oraz zapach tradycyjnych słowiańskich kadzideł (bylica, szałwia, jałowiec, amanita).

• Otwarcie Żywiołów: Otwarcie przestrzeni obrzędowej poprzez duchowe połączenie z żywiołami.
• Sąd I - Duchy Lekkie (Józio i Rózia): Przestrzeń archetypu niewinności oraz traumy braku cierpienia; uczestnicy przekazują sobie z rąk do rąk ziarna gorczycy i gorzkich ziół.
• Sąd II - Duch Ciężki (Zły Pan): Mroczne wtargnięcie chóru ptaków; konfrontacja z cieniem, narcyzmem i przemocą; publiczność w roli ławy przysięgłych decyduje o wydaniu chleba duchowi.
• Sąd III - Duch Średni (Zosia): Przestrzeń zawieszenia, iluzji i braku zakorzenienia; Zosia konfrontuje się z potrzebą zrozumienia lekcji miłości do samej siebie.
• Praktyka Odprowadzania Dusz: Zbiorowa medytacja i rytuał odprowadzania dusz prowadzone w pełnym energetycznym bezpieczeństwie (BHP), pozwalające uczestnikom poczuć lekkość i transformację.

• Przejście do Biesiady: Płynne przełamanie ramy teatralnej i przejście do długiego stołu bez tradycyjnych braw.
• Wspólny Stół: Dzielenie się chlebem, potrawami przyniesionymi przez mieszkańców oraz ciepłym naparem korzennym, połączone z symbolicznym gestem ulania dla przodków.
• Krąg Dzielenia i Kącik Integracji: Czas na swobodne wypowiedzi na forum, domknięcie emocji oraz indywidualną kontemplację przy dźwiękach mis tybetańskich.

III. Podział Ról i Odpowiedzialności w Zespole

• Marcin Masztalerz (Guślarz / Reżyser): Prowadzenie ram wydarzenia, trzymanie bezpieczeństwa przestrzeni, przyzwanie sił oraz prowadzenie sądu nad Duchem Ciężkim.
• Aleksandra: Przygotowanie autorskich kadzideł słowiańskich, prowadzenie medytacji odprowadzania dusz oraz współczesna interpretacja duchowych aspektów Złotego Pana, Zosi i dzieci.
• Barbara (Basia): Kreacja aktorska w obszarze Duchów Lekkich oraz Zosi, a także opracowanie oprawy graficznej i plakatu.
• Dorota (Dori): Uczestnictwo z pozycji Obserwatora/Gościa - decyzja podjęta w zgodzie z własną wrażliwością i granicami emocjonalnymi.
• Ania: Otwarcie przestrzeni obrzędowej i praca z żywiołami.
• Kasia: Opracowanie oprawy dźwiękowej (misy tybetańskie) oraz opieka nad kącikiem wyciszenia.

IV. Wizja Plakatu i Kolejne Kroki

• Koncepcja Wizualna Plakatu: Obraz niosący ciepło - gęsty mrok rozjaśniony światłem topiących się świec, długa biesiadna ława, plony ziemi oraz przygaszone, ciepłe światło zachodzącego słońca zapraszające do domowego schronienia.
• Praca nad Scenariuszem: Marcin udostępni otwarty dokument na platformie, w którym każdy twórca dopisze swoje kwestie indywidualnym kolorem czcionki.
• Harmonogram Spotkań: Dalsze prace warsztatowe i scalanie scenariusza odbędą się podczas nadchodzących Przepływów (od 3 września) oraz na dedykowanym spotkaniu roboczym online.